墓地風水你了解多少？

  墓葬風水也是一門科學，一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在于教人識別并運用生氣為人類造福。我國古代墓葬是一種復雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，現在為了節約用地一般都推行公墓葬花葬水葬樹葬等，無論什么葬法應當遵循的大原則不變。環境——地理五訣中的龍、穴、砂、水、向，布局要合理:

   1，龍——是指后方的坐山也叫“玄武”，要求綿遠不斷，蜿蜒曲折，山形秀美，郁郁蔥蔥，不破不損，Z好龍有源（是從什么名山發源而來）。辨別“龍脈”的重要特征是要伴水而行，有水是為“龍”，無水就為“山”了。再者，龍一定要由祖龍、少祖龍、父母龍等組成?！褒垺北仨毞狭_盤中坐山劫煞、地母九星的山龍翻卦、透地六十龍納音五行、穿山七十二龍分金納音五行、地盤一百二十分金納音五行、人盤中針五行等關于吉祥要求。

   2，穴——就是這個環境中“龍脈”吐氣的能量點，判別“穴”的方法很難，地理風水中有“三年尋龍十年點穴之”說，一般來說“穴”必須是藏風聚氣（穴點外風聲四起，而穴點內不受太大影響），界水而止（穴場一定能看到水或四周有水的配合）；還有如果是“穴點”挖開后土色純正，色澤光潤，無亂石雜物，Z重要的挖開的地方過一天后穴點上土會凸起來；“穴”主要分為“窩、鉗、乳、突”等形狀?！把c”高低代表貴或財，高者為清為貴，低著為濁為財。

   3，砂——也叫“護砂”，就是保護、互為、幫助、支持的含義。護砂是指“穴場”左、右、前方位的山或高起的地方，其中，左邊叫“青龍”必須環抱右邊的砂且秀美、高起；右邊叫“白虎”必須伏、順、溫和被青龍環抱；前面的近處的砂叫“案”必須端正、四平八穩Z好案上有印，遠方的砂叫“朝”必須層層疊疊，Z好有朝拜之象。

   4，水——及為“財”，水分真水、假水、來水、去水；“水”必須天門開、地戶閉；以形斷水則高一寸為砂、低一寸為水，低而又平者亦即為“水”這就是內外“明堂”水?！八北仨毞狭_盤中關于先天八卦消亡水，八宮黃泉，天干黃泉，地母九星中水龍翻卦，地盤正針三合來去水（龍門八大局）、二十四山水法（過路陰陽）、玄空九星水法，地盤穿山七十二龍分金水法，天盤縫針以及天盤縫針一百二十分金等關于“水”的吉兇要求。

   5，向——即陰宅的方向和坐山，陽宅重山而陰宅重向，坐山向首是陰宅Z終與周圍環境配合的升華體現，看似簡單實際在所有勘測規劃的基礎上的Z終體現，立向是陰宅吉兇Z關鍵的一步，要根據年運選擇旺氣到山倒向的局，如在下元八運，立亥山巳向，巳山亥向，丑山未向，未山丑向，乾山巽向，巽山乾向，都是旺氣到山到向局，但必須和環境型勢配合，頭枕山面向水，分金符合龍水翻卦水法，來龍來水要吉等。陰宅墓地風水策劃是一個很復雜的理氣過程，千萬不可馬虎，有關后代的榮華富貴問題，只有一個好的墓地才能得到亡人的陰護榮及子孫。